化解“扶不起”危机

　　近日，四川达州"讹人老太"被刑拘事件不断发酵，在一个以"老吾老以及人之老"为道德旨归的国度，该案件注定会成为探讨道德与法律问题的里程碑式事件，透过这起标志性事件，我们看到的社会一隅是"为老不尊"的社会问题，而把这个社会问题放大后，我们看到的是费孝通笔下所描述的中国式"熟人社会"的解体，以及与之相对的是调整社会关系的某些伦理道德在某种程度上的失效。

　　"一切历史都是当代史"，史学家对历史的解读正好应对了政治学家对现实的判断，其注脚就是法国思想家托克维尔所说的历史是一座画廊，里面复制品很多，原创作品很少。从这个角度出发，我们看到发达国家都经历过社会转型的阵痛期，而道德滑坡问题，"扶不起"受伤老人等问题，正是转型阵痛期的典型症状之一。

　　它山之石，可以攻玉。应对社会转型期问题，可以借鉴他国的有益经验，除了政府发力之外，社会治理也要跟进，这也导向了十八届三中全会《关于全面深化改革若干重大问题的决定》中推进治理体系和治理能力现代化的总目标。社会治理是一个强调权威自上而下和自下而上相结合的过程，这决定了治理主体的多元性，政府主导、社会协同、公众参与的治理格局在化解"扶不起"危机中要同时发力。

　　有什么样的政府，就有什么样的人民，从这个角度来讲，司法机关在处理"摔倒老人"案件时要唱响主旋律，发挥正能量，为化解"扶不起"危机提供司法正义支撑。法的价值有三个层面，自由、正义、秩序。但是我们看到，一些司法机构在处理"摔倒老人"案件中过多的考量了秩序的目的，南京站在法官的立场这固然没有错，但是从匡扶社会正义的角度而言，这样做似乎就有待商榷了。