2014-06-17 08:47 湖北公务员考试 https://hb.huatu.com/ 文章来源:黄冈华图
一、不作无补之功,不为无益之事。
--习近平在党的十八届二中全会第二次全体会议上的讲话
典出:《管子·禁藏》
原文:不作无补之功,不为无益之事,故意定而不营气情。气情不营则耳目穀,衣食足。耳目穀,衣食足,则侵争不生,怨怒无有,上下相亲,兵刃不用矣。
释义:不去立没有好处的功劳,也不去做没有益处的事情。
解析:为民办实事,既要考虑群众的需求,也必须要有科学的决策,考虑其长远的影响,而不是只看眼前的价值。例如,开发一片森林,可以增大耕地面积,但有可能造成生态恶化、水土流失,长远来看,不但耕地没法使用,当地也会不宜人居。这种拍脑门的决策,屡屡见诸报端。所以在施政时,必须增强科学论证环节,着眼长远利益。
二、诚于中者,形于外。
--习近平在党的十八届二中全会第二次全体会议上的讲话
典出:《礼记·大学》
原文:人之视己,如见其肝肺然,则何益矣。此谓诚于中,形于外。故君子必慎其独也。
释义:一个人如果内心真诚,能在其外表中看出来。
解析:"慎独"是儒家讲究的重要概念,是对个人道德水平的至高要求,意思是一个人独处时还能保持谨慎不苟。一个人可能在言辞中处处粉饰自我,但其品行终究会在行动中暴露出来。不少涉贪腐的官员被抓后,人们往往发现,此前不久他们还在大谈特谈为官清廉之道。勉强装可以混过一时,却终究难免百密一疏,如果长期心口不一,在其气质上、行为中也会有所异常。
三、不患位之不尊,而患德之不崇。
--习近平《之江新语·做人与做官》
典出:汉·张衡《应闲》
原文:君子不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。
释义:不要担心职位不够高,而应该想想自己的道德是不是完善。
解析:这句话代表了传统文化中经典的"政德观",出自大科学家张衡之口。张衡曾任太史令前后达14年之久,多年不升迁。不慕名利的他,特地写了篇《应闲》表明心迹,认为道德比职位更为重要。按理说,当官的只要把职责做好就行了,为何中国文化中将道德置于职位和政绩之上?这是因为小到一方父母官,大到一个政权,其道德表现与民心息息相关,不重视道德建设,直接后果就是作风不正,进而演化为腐败盛行,必定失去民心。
四、不受虚言,不听浮术,
不采华名,不兴伪事。
--习近平《之江新语·不兴伪事兴务实》
典出:汉·荀悦《申鉴·俗嫌》
原文:在上者不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事。言必有用,术必有典,名必有实,事必有功。
释义:不听不真实的话,不相信不切实际的方法,不谋取浮华的名声,不做虚伪的事。
解析:形式主义、官僚主义是为官大忌,却总能让不少人尝到甜头,以短时间内的"政绩"骗得赏识,一拍脑袋就做一个形象工程,赚取一时的浮华名声。习近平上任以来,推出八项规定并"反四风",亲自抓群众路线教育实践活动,就是针对"虚言"、"浮术"、"华名"和"伪事"开刀,他心目中的好干部"愿听真话、敢讲真话、勇于负责、善抓落实"。
五、安天下,必须先正其身。
--习近平《摆脱贫困·廉政建设是共产党人的历史使命》
典出:唐·吴兢《贞观政要·君道》
原文:为君之道,必须先存百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者。
释义:如果想安定天下,必须先端正自身。
解析:儒家的基本命题之一是"内圣外王",将道德与政治之间直接关联。无论官居何位,权利多大,自身道德这一关(即"修身")是首先要面对的障碍,不过此关无从谈起"齐家、治国、平天下"。对于个人来说,这意味着提高道德的自觉性,意识到自身的不足,并不断弥补;对于一个政党来说,这意味着需要对党员加强教育,既提高其道德素养与政治觉悟,也不时敲响警钟。
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